Durée 01 h 45 min
في عام 2034، اكتشفت امرأة نفسها في قلب مشروع ثوري: تنظيم مهرجان فريد من نوعه بدعم من فريق مصمم وطموح. نتيجة لسلسلة من الأحداث غير المقصودة، يتحول المهرجان إلى قاطرة تقود المجتمع نحو تحولات عميقة في ظل غياب مريب لأصحاب السلطة الإقطاعيين.
مسرحية كوميدية ليست ساخرة، ليست سوداء ، ليست عبثية، ليست سريالية، ليست كاريكاتورية، ليست هزلية، ليست شعبية… هي كل ذالك وأكثر وربما أقل.
كوميديا بروح تراجيدية نيتشاوية: تنظر فيي اتجاه الواقع بكل شجاعة، تحطم الأصنام دون الهوس بتشييد معابد جديدة على أنقاض العالم القديم…
كوميديا غير هادفة، لا تقدم دروسا، لا تسلط أضواء، لا تتلحّف بالسواد، لا تعرّي العاهات والهانات والاعوجاجات والتجاوزات والتناقضات في عالم مليء بالنقاد والمختصين…
كوميديا تراقص العبث، تضاجع الهرطقة، وتضحك في وجه الموت فلا تقتل مشاهديها ضحكا ولا ترسم على وجوهم ابتسامات فاترة أو زهزقات انفعالية بافلوفية مسعورة…
كوميديا غير صامدة، غير مقاومة، غير ملتزمة، غير جادة، غير موالية لأي شق… في عالم تملؤه الشقوق، والصدوع والصدأ...
كوميديا لا تحتقر الضعفاء والعاجزين والمنهزمين والمنسيين والمنسحقين والمنبوذين والتائهين والوحيدين… ولا تعظّمهم.
كوميديا تصطف إلى جانب الشعب: أولائك اللذين تمارس عليهم كل أنواع السلطة والتسلّط. تصطف لا لتحرض على قلب النظام واستبداله بنظام مقلوب… تصطف لأن: الشنقة مع الجماعة… خلاعة.
2034 se présentent comme un pamphlet cruel, cinglant, intransigeant et sans la moindre concession. C'est un pamphlet qui incarne un esprit nietzschéen, annonçant non seulement, mais également contribuant activement au crépuscule des idoles avec pour démarche : rire à coup de marteau. Dans un tourbillon de satire et d'irrévérence, 2034, d'une radicalité assumée, dynamite au lieu de déconstruire : la politique, la moraline, la culture, la dialectique des élites, le transhumanisme, les comiques des temps modernes… 2034 est là pour rappeler qu’on n’a pas encore touché le fond.
La dimension politique demeure un élément central et intrinsèque du projet, guidée par une éthique socialiste libertaire. La pièce, ayant des racines orwelliennes et swiftienne, aborde les dérives dictatoriales, notamment la répression de la liberté d'expression, la torture tant policière que carcérale, ainsi que la subordination du pouvoir judiciaire.
Derrière la face pamphlétaire de l’œuvre se dissimule une réflexion sur l'éducation sexuelle, la santé sexuelle et reproductive, le plaisir, le corps, l’industrie du porno, le genre social... Se cache aussi une réflexion sur le rire entre sa généalogie et son marketing, le comique, éternel transgressif ou incorrigible complaisant envers le pouvoir et éventuellement l’humour avec une question des plus insistantes dans une ère où le nihilisme fait la loi : faut-il mourir de rire ou rire de la mort ?